Más ideas, menos papel

Hace unas semanas me llegó un proyecto a las manos con el que me emocioné. Un proyecto que pregonaba la cantidad de papel que había en el mercado y, aún así, estaban empeñados en sacar más... ¿por qué? No pretenden decir nada nuevo, pero sí de manera diferente: "Más papel", una revista amiga que tendrá mucho que decir.
Hoy en día que triunfa la fotografía y el fotoperiodismo no podemos olvidar que lo importante son las ideas, son los pensamientos, son las personas. Por eso me parecía inevitable no reivindicar en esta revista la necesidad que tiene el mundo de gente con ideas novedosas, que no tengan miedo a lanzarse aunque piensen que ya lo han hecho otros antes. Nadie puede hacer lo que tú puedes hacer porque sólo tú eres tú.
Más ideas, menos miedo. Dilo como quieras, pero dilo:

Viena: 1900

Adolf Hitler definió la ciudad de Viena como una apreciada perla a la que engarzar en su valioso collar imperial. El eclecticismo que rezumaban sus edificios, la pomposidad que contenían sus fachadas, la suntuosidad con la que la línea curva decoraba el mobiliario urbano. Todo ello reflejaba el estilo de vida vienesa fastuosa. Una vida anclada en el recuerdo de su glorioso pasado pero con pocas vistas a un futuro prometedor. Sus calles desprendían el dulce aroma del adorno que había embelesado a la vieja burguesía prisionera del imperio de Francisco Jose. Viena parecía estar condenada a girar eternamente sobre su mismo pasado, de la misma manera que lo hacían los discos de sus afamados compositores o sus gentes con el vals en sus recepciones. Pero no todos se dejaron embaucar por los caprichos de la excéntrica sociedad.

Ninguna persona mejor que el propio ciudadano vienes, como era Ernest Gombrich, puede expresar el fenómeno que aconteció en la Viena de 1900: “ El afán de superar a la generación anterior es lo que hace que haya Historia del Arte” . Y es que fue precisamente ese afán de liberar a Viena del adorno, lo que aunó a una generación de artistas jóvenes que desencadenaron una de las mayores revoluciones artísticas conceptuales: el arte moderno.

¿Por qué inspirarse en otros estilos del pasado y no crear uno propio?. El comienzo de siglo requería un estilo nuevo que liberase a la ciudad de la fantasía de la imaginación para manifestar la confianza en la ciencia y en el progreso que transmitía el empleo de la línea recta. Ese progreso racional, apelaba a la línea, a la sobriedad. Como decía Hermann Bach: “Mejorar el gusto estético del país para que viva mejor”.

En la arquitectura esta confianza en el progreso que depositaban los jóvenes se tradujo en desnudar las fachadas de mármol y abrir en ellas amplios y simétricos ventanales, como lo hizo Adolf loos con su Sastrería Goldman&Salatsch. En el caso de los interiores, el yeso, el hierro y el cristal se combinaban con tal sobriedad y simplicidad que el “mismísimo” progreso se hacia presente en una cotidiana casa de correos, como lo quiso transmitir Otto Wagner.

Freud utilizó su diván para desenmascara los males que arrastraban aquellos “payasos tristes” escondidos detrás de la mascara del “adorno” y los pintores; lo hicieron a través de sus lienzos. Las angustias que arrastraba aquella sociedad obsesionada con la muerte fueron liberados mediante el dibujo incorrecto, la acuarela de tonos oscuros y el carboncillo de Schiele y klimt los trató de cifrar a través de musas enigmáticas que entonaban el Himno de la Alegría de beethoven en el edificio del arquitecto Olbrich, sede de la Secesión . Con esta retrospectiva podemos concluir, al igual que lo hace el documental: la Historia se puede contar por medio de la Historia del Arte.

Urgencia de autoayuda

Leyendo un artículo en el periódico acerca de la amistad he caído en la cuenta de lo increíble que es que exista la necesidad de explicar temas tan cotidianos y a su vez tan complejos, que antes eran tan conocidos por todo el mundo, como el concepto de amor, la amistad, la familia… Parece que es necesario buscar apoyo constante en los libros de autoayuda y en los grandes investigadores, que en el fondo no hacen más que recordarnos la necesidad de vivir con unos principios y valores que eran obvios hace unos años.

Nos encontramos realmente en un periodo en que nos hemos olvidado de lo más simple tratando de descubrir las cosas más complejas y escondidas del planeta. Nos creemos así los dueños del universo cuando en el fondo no tenemos nada. Cualquier ciudadano de unos siglos atrás se reiría al ver cómo nos desesperamos por buscar ansiosamente la felicidad en las cosas más banales. ¿Y acaso sabemos qué es lo que nos hace felices?

Tenemos que recolocar algunas ideas en nuestra mente, descubrir por nosotros mismos lo que encierran conceptos como el verdadero amor o el trabajo. Se trata de pararnos a pensar qué es lo que verdaderamente llena nuestras vidas y en qué debemos poner nuestro norte. Sólo así seremos de verdad felices.

Mª Nuria Ferrer-Chinchilla

Un mujer impresionante

El sábado pasado tuve la oportunidad de pasar la tarde con una mujer impresionante. Por su apariencia externa podría parecer que no hay nada especial en ella: unos 50 años, castaña y no muy alta (aunque no puedo decirlo con exactitud porque hablaba con nosotras tumbada en su cama). Su voz suave y su hablar tranquilo, como muchos de los guatemaltecos.

Ella es la mujer de un embajador de Guatemala y como tal ha tenido que vivir en Rusia durante 15, donde reconoce haber vivido los años más felices de su vida. “Una ciudad impresionante”, afirma, “cuando te acostumbras a la comida, al frío y la gente”. Hasta aquí parece alguien sin nada especial, salvo ser la mujer se un embajador, pero me falta un detalle: lleva 3 años enferma de cáncer y los médicos afirman que no tiene cura.

La hora y media que estuve con ella no paró de sonreír y nos dijo que “lo importante no es cuántos años vivamos o los días que nos quedan de vida, lo importante es ser feliz”. Escuchar estas palabras de cualquier persona hoy en día es chocante, pero más si te lo dice una mujer que es consciente de su situación y seguro que – aunque no lo mencionó ni de pasada- ha sufrido mucho. Y yo veo hoy en día un grupo enorme de gente, dentro del que a veces me incluyo, que se queja de todo: del sol o de la lluvia, de este o aquel plan, de la clase que tengo hoy y de lo que tengo que estudiar mañana.

¿Por qué no dejamos de lamentarnos por lo que nos falta o nos molesta y pensamos un poco más en ser felices? Felices de verdad. ¿Saben cómo se consigue eso? Una mujer de Guatemala me lo ha enseñado con su ejemplo, se consigue olvidándonos un poco de nosotros mismos.

Marta García Centenera

¿Te gusta leer?

Random House lanzó en marzo de 2009 su espacio en la web: www.megustaleer.com. Un sitio no comercial donde los usuarios pueden informarse de las últimas novedades y tendencias literarias, dar su opinión acerca de los libros que ofrece la editorial e interactuar con sus escritores favoritos a través de la web.

De esta forma, Random House quiere establecer una relación especial y directa con sus consumidores y se interesa por cómo son y por qué les gusta leer. Además, la editorial colabora, a través de este espacio, con el fomento de la lectura y de este modo, demuestra a sus consumidores que es una empresa responsable capaz de asumir sus deberes para con la sociedad.

Os animo a ver el vídeo promocional de la editorial, que me parece muy bueno y espero que surta el efecto deseado y os anime a leer. Aprovecho también la ocasión para sumarme a la causa de Random House y decir algo que en el vídeo promocional no mencionan y que es para mí el gran beneficio de la lectura. Un libro es un instrumento maravilloso que, además de hacerte disfrutar, te ayuda a conocer el mundo que nos rodea, a descubrirte a ti mismo y a comprender mejor a los demás y ponerte en su lugar.

Por eso, aunque estés ocupado y creas que no tienes tiempo material para dedicar a la lectura, te animo, no a encontrar tiempo para leer, sino a buscarlo. También me parece importante que acudas a fuentes que consideras fiables, pidas consejo y hagas una buena selección de libros que quieras leer, porque hay millones de libros, pero el tiempo es limitado.

Yo aborté: Cuando decir la verdad no es fácil


Dicen que a buen entendedor pocas palabras bastan. Y es que no hay más que oír las palabras claras y sinceras de Esperanza Puente como para no entender el infierno en el que viven las mujeres que deciden abortar. De voz potente y tono castizo, Esperanza no deja indiferente a nadie cuando narra en primera persona lo que siente, piensa y padece una mujer cuando decide traspasar las puertas de una clínica abortista. En sus oyentes, sus palabras han provocado todo tipo de reacciones: desde el nacimiento de niños no deseados por sus madres hasta su censura en diversos programas televisivos y radiofónicos. No se puede negar: Esperanza es todo un fenómeno mediático.

En apenas tres días de estancia en Pamplona, esta mujer ya ha visitado cuatro residencias universitarias y dos colegios. Aunque esa capacidad de comunicar, de transmitir su mensaje parezca innata, todos sabemos que reconocer nuestros propios errores nunca es tarea fácil y a Esperanza, en su caso, le costó diez años.


Desde que abortase a su hijo en 1986, esta mujer sufrió una década de silencio condenada a pesadillas constantes, autolesiones y ataques de ira que la llevaron al punto de maltratar física y psicológicamente a su único hijo. Fue en Toronto durante Encuentro Mundial de los Jóvenes en el verano 2002, cuando Esperanza despertó de este mal sueño. “Estaba desconsolada, no sabía que hacer con mi vida. Llevaba un largo tiempo yendo al psicólogo y no notaba ninguna mejoría. Decidí ir a ver al Papa Juan Pablo II a Toronto, a pesar de llevar bastante tiempo alejada de la Iglesia. Nada más confesarme, un sacerdote me dio la clave para dedicarme a lo que hoy me dedico: saber utilizar ese mal que hice para conseguir el bien”, señala Esperanza.


Tres años después, en marzo del 2005 Esperanza se encontraba dando testimonio de su experiencia en la sede de las Naciones Unidades en Nueva York durante la 49º Conferencia Internacional de la Mujer "Pekín + 10". Este viaje fue lo que marcó el inicio de su labor, que desempeña hasta el día de hoy: dar testimonio de la experiencia que ha tenido como mujer que abortó voluntariamente.
Nada más acabar el encuentro, Esperanza decidió incorporarse en la Asociación de Victimas del Aborto (AVA) para poder ayudar a las mujeres que también habían abortado. “Fue un año duro. No daba abasto. Era incapaz de conciliar mi vida laboral y familiar, tenía un hijo adolescente al que atender”. Finalmente, debido a la libertad de horarios que ofrecía, se incorporó a la Fundación Red Madre en donde se dedicó especialmente a hablar con las mujeres que dudaban en abortar.

Este año Esperanza ha publicado su primer libro titulado Rompiendo el silencio. En él aparecen recogidas tanto su experiencia personal, como la de hombre y mujeres con los que ella ha tratado. El prólogo está escrito por su gran amiga, la periodista Cristina López Schlichting quien le ha ayudado a sacar el proyecto adelante, cuyos beneficios van a ir a parar a la Fundación Red Madre. “Tenemos que tener el compromiso de no callarnos, de decir la verdad. No podemos tolerar que nos manipulen más a las mujeres.

Si la Ley ampara matar a un hijo, ¿quién nos dice que no acabará declarando lícito que un hijo mate a una madre?”, se pregunta Esperanza.


Esta mujer sabe de lo que habla y por eso no tiene pelos en la lengua. Ella ha sido una víctima más de lo que no se nos cuenta a las mujeres al traspasar las puertas de una clínica abortista.

Nueva York abre el grifo

El Tapproyect comenzó en Nueva York en 2007. UNICEF reinventó con este proyecto una nueva forma de ser solidario en el siglo 21, que consiste en pagar un dólar o más cada vez que pides un vaso de agua en los restaurantes colaboradores. El dinero recaudado se invierte en proyectos dedicados a salvar la vida de niños de todo el mundo que mueren cada día por falta de agua limpia en los lugares en los que viven.

Este proyecto de UNICEF ha crecido mucho durante este tiempo y se ha convertido en un movimiento nacional en el que participan numerosos restaurantes y consumidores estadounidenses. Son también muy numerosas las agencias que participan en el proyecto y que han hecho una estupenda labor comunicativa para sacarlo adelante. Podéis ver el vídeo de la campaña siguiendo este enlace.



A propósito del agua de Nueva York, me ha interesado también una iniciativa del neoyorkino Craig Zucker que, resaltando la calidad del agua de grifo de Nueva York, ha conseguido que los habitantes de esta ciudad paguen por beber el mismo agua que pueden encontrar en sus casas. En lugar de gastar una ingente cantidad de dinero en trasladar agua desde “montañas suizas” o “lejanos glaciares”, el productor de este agua embotellada dice honestamente que vende “agua del grifo de Nueva York” y lo hace porque el agua de esta ciudad es de calidad. Presenta el producto en un moderno envase que se ha puesto de moda y que resalta el sentimiento neoyorkino, que tanto gusta a esta nación, muy orgullosa de ser quien es. Además, invita a sus consumidores a volver a llenar la botella con el agua de sus casas una vez consumida de modo que incentiva el reciclaje y colabora con el medio ambiente.

¿No es una idea increíble?

Ojo con Honduras

Hace unos meses recibimos la noticia de un golpe de Estado en Honduras, sin embargo, después de pocas semanas la prensa no siguió informando sobre el asunto. Más 68 ha conseguido hablar con un hondureño que está de visita en nuestro país y nos cuenta toda la verdad sobre lo acontecido.

Resulta que el único golpe de Estado fue el que dio la prensa internacional. Los hondureños estaban hartos de que su presidente se viera constantemente inmerso en problemas de corrupción, hasta tal punto que a petición del pueblo el ejército lo sacó del país, pero no para ponerse él. El Parlamento, representación de todos los hondureños pidió al anterior presidente que se hiciera cargo de la situación para convocar unas nuevas elecciones. Nada se ha anunciado acerca de las elecciones que tendrán lugar en varios meses.

¿Por qué entonces tanta confusión? El anterior presidente decidió que era una buena idea montar un numerito volviendo a su país. La gente fue a esperarle a la pista de aterrizaje y, entonces, fue cuando murió un joven. Los periódicos no tardaron en achacar la muerte al ejército, sin embargo, según nuestro confidente, el disparo estaba en la espalda. Es decir, el disparo vino por los mismos que estaban esperando al presidente.

Nada claro parece el tema. Pero no se esclarece cuando le preguntamos acerca del interés de Venezuela por Honduras. Nuestro hondureño nos confiesa que hace poco se ha descubierto una gran poza de petróleo y que eso podría clarificar el interés de Chávez porque vuelva un presidente corrupto y el bloqueo de Estados Unidos al nuevo presidente.

Un poco más de cordura, por favor.

Gritos en el desierto

Desde hace unos años se despertó un gran interés por el mundo islámico. En los últimos meses han visto la luz numerosos libros que narran cómo es la situación en estos paises. Las historias suelen ambientarse en zonas asiáticas donde, en muchos casos, los gobernantes han impuesto teocracias que obligan a la gente a cumplir una serie de leyes basadas en “normas” que se presentan en el Corán.

Este es el caso de “La Prisionera de Teherán”. Esta historia narra la vida de Marina Nemat, una chica de 15 años que es encarcelada en la Prisión de Evin por contestar a una profesora. La situación en su país se ha complicado desde que el Ayatolá Jhomeini sube al poder. Guardias del nuevo régimen patrullan las calles y se instalan en colegios y universidades para hacer acatar las nuevas normas.

En el colegio de Marina aparecen muchas profesoras nuevas afines al régimen que aprovechan las clases para dar lecciones religiosas fundamentalistas. La protagonista reúne el valor para enfrentarse con una, pero el resultado es una revuelta escolar. Muchas alumnas son encarceladas en Evin, donde son torturadas hasta conseguir que acusen a otras compañeras de ser contrarias al régimen. Marina es librada de la muerte en el momento de fusilarla por un guardia que después le obligará a casarse con él y a convertirse al Islam. En el libro, Marina cuenta sus pensamientos más íntimos y confiesa como su fe (rusa ortodoxa que nunca abandonará), le ayuda a seguir con vida y a no dejarse llevar por la desesperación a pesar de verse casada con un hombre al que odia.

Gracias a esta novela podemos percatarnos de la vida tan dura por la que pasan muchas mujeres en algunos países asiáticos. También te hace darte cuenta de como el adoctrinamiento al que son sometidas no les permite actuar. ¿Hasta que punto hay que respetar unas prácticas que degradan a la mujer? La historia de Marina es un grito de auxilio en el desierto que espera que sirva para mejorar la situación a la que día a día se enfrentan millones de mujeres.

Marta García Centenera

¿Qué le falta a nuestra sociedad?

Esta tarde he recibido una factura de Movistar en la que se olvidaban de realizar una serie de descuentos por unas tarifas que había contratado. Tras hablar por teléfono con ellos y tratar de llegar a un acuerdo (que no he conseguido) para que mi dinero fuero restituido, me he puesto a pensar. Me parece vergonzoso que exista la necesidad de reclamar unos derechos que me pertenecen como cliente y siguen sin ser devueltos. ¿Qué problemas hay en nuestra sociedad? ¿Qué es lo que falla para que lleguemos a estos extremos?

Estamos en un periodo de crisis de valores, se ha perdido la simple confianza en el prójimo y las ganas de hacer la vida más cómoda al resto. ¿Dónde se ha escondido la palabra servicio? Creo que deberíamos replantearnos cuál es nuestra misión en este mundo. Las mismas empresas tendrían que tener muy claro que deben estar para apoyar a la sociedad, porque si no, ¿de qué nos sirven? La verdadera forma de atraer clientes duraderos no es el marketing barato, sino el ofrecer un buen servicio.

Debemos cambiar nuestra mentalidad, comprometernos de verdad con la sociedad de la que formamos parte. Sé que parece una utopía, pero si no nos proponemos pequeñas metas realmente lo será, y no quedará más que papel mojado de lo dicho. Hagamos el propósito, yo la primera, de no desistir en hacer la vida más agradable al prójimo, aunque aparentemente el mundo no mejore. Lo hará.

Nuria Ferrer-Chinchilla

Todas las historias merecen ser contadas

Los cínicos no sirven para este oficio de Ryszard Kapuscinski


Podría comenzar esta reseña, como cualquiera de las muchas que se pueden encontrar en Internet, con una breve explicación sobre la figura de Ryszard Kapuscinski. Para continuar, podría señalar la estructura y los principales temas abordados en Los cínicos no sirven para este oficio. Como conclusión final, enumeraría los galardones y reconocimiento que el autor ha cosechado tras su virtuosa carrera profesional como periodista y escritor. Si me ciñese a este esquema, demostraría que realmente no me importa la carrera de periodismo que estoy estudiando ni lo que se diga de ella. Pues bien, como no me he equivocado de carrera y me importa la situación en la que se encuentra ésta voy a exponer una reflexión acerca de las ideas, experiencias y cuestiones que nos sugiere el autor es su obra Los cinicios no sirven para este oficio. Ya lo dice Kapuscinski: “El arte y la literatura contemporáneos requieren la participación activa de los otros”.


Cuando el autor habla de la pobreza como “la falta de esperanza”, no sólo podemos relacionarlo con el dilema de Oriente, como el de África, sino también, con ese escepticismo occidental que vivimos en general en nuestra sociedad y que, en particular, sufre y padece nuestra profesión. Puede que sea esa rutina, la cotidianidad que nos ofrecen los medios de la historia actual: “su historia”, como dice Kapuscinski . Una historia de paradojas, dramas y tragedias, en la que el entretenimiento supera a la información y en donde la información significa, a su vez, competición.


Si observamos, experimentamos y aprendemos que el mal triunfa sobre el bien en criterios de noticiabilidad,( el horror es lo

usual, o así no los hacen creer las noticias del día) no es de extrañar que los estudiantes de Periodismosintamos cierto desconsuelo ante este vertiginoso mundo profesional.Sólo cuando se llega a pensar que la verdad no es importante, surge una voz interior en forma de corresponsal que susurra entre grafías y paginas, un concepto nuevo: el gran periodismo..Un término que habla de bondad, esfuerzo, principios morales, del amor al prójimo y al mundo que nos rodea, de la compresión y el anonimato, del gusto por el detalle o la experiencia directa. Toda una serie de concepto inusuales en plena era digital pero que, en elsiglo pasado, formaron la conciencia y el hábito de trabajo de los que hoy se consideran grandes figuras y maestros del periodismo.


En el siglo XXI, la profesión nos ha cerrado la puerta, pero kapuscinski nos ha abierto una ventana. Una ventana que nos deja ver que otra realidad de la profesión es posible. La esperanza de volver a creer en los principios, los valores y las situaciones al límite. Que el saber no ocupa lugar, que no hay una historia, sino muchas; tantas como hombres y mujeres hay en mundo. Cuando lees este libro, te das cuenta que de lo que realmente está hablando el autor no es de la profesión sino de los valores humanos, del espíritu de servio que hay adoptar ante la vida. Cuando alguien se da cuenta del valor que encierra el prójimo como fuente, como lector, como amigo, entonces podrá afirmar: “Todas las historias merecen ser contadas” .


Volver a empezar otra vez más

En estos momentos sólo tengo la canción del anuncio publicitario "la vuelta al cole". Gracias a Bolonia disfrutamos de un comienzo de curso el día 1 de septiembre. Sí, algunos hemos olvidado ya eso de las vacaciones y sufrimos lo que toda la vida se ha llamado "una pereza que te mueres de volver a empezar", pero que ahora se denomina "síndrome postvacacional". Yo supongo que le han acuñado esta terminología para poder cobrar por curarla.

Y mientras me hago un esquema provisional del horario que voy a tener e intento hacer balance del dinero que se me va a ir en libros pienso en toda la gente que ya no tiene horario porque no tiene trabajo y su nuevo balance que versa sobre cuántas comidas podrán hacer este mes.

Con este pensamiento se te pasan todos los síndromes habidos y por haber (y gratis!). En su lugar aparece un estado de agradecimiento y muchas ganas de trabajar bien para darle la vuelta a esto. Bienvenidos a la realidad.

Quiero llegar a fin de mes

Acabo de llegar de vacaciones y lo primero que me encuentro es que sólo darán las ayudas tan esperadas del Gobierno a los parados más recientes. No me parecería mal si no se hubiese vendido a bombo y platillo que habría ayudas para todos.

Y así es como bajo a la panadería de mi barrio y me comenta que pronto cerrará y que como ella han cerrado ya varios comercios en el barrio. Me dice que la gente no compra, que lo entiende, pero que ella además de no cobrar no se puede meter en deudas. Me comenta además (no sé como lo hace, pero se entera de todo) que más de una está en juicio por no pagar alquiler.

Pienso en esta gente y pienso en el Gobierno y creo que deberían estar trabajando más duro en sacar buenas propuestas adelante, más que de gastarse dinero en cambiar ahora la oficialidad del catolicismo en el Ejército Nacional.

Verano activo

Verano: época de calor, asociada a la playa y a la ociosidad.
Ocio: tiempo para no hacer nada... o ¿para hacerlo todo?

Al menos para hacer algo... Hace unas semanas tuve la oportunidad de visitar el Museo de Bellas Artes de Bilbao, eclipsado actualmente por el Gugenheim, pero no superado. Las obras iban desde el siglo XIII hasta nuestros días. Desde la talla romana anónima hasta la pintura abstracta o la escultura de Chillida.

La conclusión de esa visita fue que no entendemos el arte moderno, y como no lo entendemos, lo desechamos. Sin embargo, me quedé con la intriga sobre la obra de Chillida. Ayer resolví mis dudas. Pude estar el Chillida-Leku, el museo al aire libre donde las obras escultóricas se funden con la naturaleza, como era el deseo del autor.

Arquitecto, escultor, filósofo y hasta un poco místico. Lo último pude comprobarlo en la exposición temporal “Demúsica callada”: textos de San Agustín y de San Juan de la Cruz sirven de complementos a obras que intentan elevar el espíritu a lo más alto y que lo consiguen.

Llenos de vida
















Hace unos días el sr. Ramón Camp, vocal del Consejo General del Poder Judicial a propuesta de CiU, se abstuvo en la votación decisiva sobre la reforma del aborto. Un revés institucional para los planes del Gobierno.

Más de 80.000 mensajes de correo electrónico se canalizaron a través de HazteOir.org, en apenas 48 horas, hacia el órgano de gobierno de los jueces. Todos llevaban el mismo clamor: “Sr. Camp, no apoye la reforma abortista del Gobierno”.

Pero no son las únicas propuestas que se están llevando a cabo, porque mucha gente siente que le toca de cerca, como por ejemplo Red Madre, una fundación que quiere ayudar a las madres a salir adelante durante y después del embarazo.

Sin embargo, podemos caer en la tentación de pensar que esto está muy lejos de lo que podemos hacer cada uno, gran error... Hay qué pensar que podemos hacer cada uno, no podemos llegar tarde, fijémonos en iniciativas que están sacando adelante, ¡unámonos!: blogllenosdevida.blogspot.com

Qué sucede más allá de nuestras narices

Fundación del Valle es una institución independiente, sin ánimo de lucro, fundada en 1988.“Fundación del Valle: Educación, camino para la paz", es la máxima que nos define y el eje común de todos nuestros proyectos, porque entendemos la EDUCACION como un bien social esencial, un derecho humano universal, clave para la disminución de la pobreza. Preocupados por lo que sucede más allá de nuestras narices trabajamos alrededor de cuatro ejes:

1) Cooperación al Desarrollo. En el ámbito de Cooperación de países en vías de desarrollo, FdV contribuye con proyectos a la reducción de las desigualdades sociales y a la creación de oportunidades.
2) Sensibilización de los jóvenes en España – Solidaridad. Nuestras campañas de sensibilización muestran a la sociedad española, y en especial a los jóvenes, la problemática de los países en los que FdV ejecuta sus proyectos de cooperación. Somos conscientes de la importancia del acercamiento de estas realidades, a la población española para profundizar en las causas que provocan dichos desequilibrios y crear una conciencia social de compromiso y responsabilidad.Especialmente prestamos atención al colectivo universitario fomentando reflexiones, valores, actitudes y habilidades para lograr el cambio personal y social necesario para lograr un mundo justo y sostenible, donde el poder y los recursos estén compartidos equitativamente.

3) Promoción Educativa de la mujer. La mujer es clave en el desarrollo humano, de ella depende en gran medida la subsistencia de millones de familias en todo el mundo.

4) Voluntariado FdV promueve el voluntariado porque reconoce el valor de su compromiso cívico con la sociedad a favor de la solidaridad. Contamos con jóvenes profesionales en España y fuera de ella. Tenemos creada una cuenta en Facebook ( http://www.facebook.com/pages/Fundacion-del-Valle/106391431561?ref=ts ) y tenemos inquietud por llegar a miles, millones de contactos... Si entrais y os haceis fans estareis al día de nuestras noticas más frescas y suculentas. En serio, no cuesta nada, entrad y haceros fans!!! Además, podéis hacer click en los siguientes enlaces y sólo con esto estáreis también ya colaborando con nosotros:


Ana Irlán

Peter Pan quiere ser mayor


La canícula del mes de julio, las vacaciones de estío , la diversión de las ferias, los efectos del "botellón". Para los niños, el país de "Nunca Jamas" se queda pequeño, aburrido. No hay nada más divertido que jugar a ser el peor de los adultos (violar, matar indigentes..etc) y que posteriormente la ley te ampare y remarque tu "inocencia" por ser menor.


Este año hemos sido testigos de uno de los casos más mediático como fue la desaparición y muerte de Marta Del Castillo pero, ¿cuántos delitos habrán ocurrido a manos de menores sin ser recogidos este año por los medios?. En lo que llevamos de julio, hemos conocido de nuevo la noticia de otras dos fechorias: el de violación y muerte de una chica en Granada y, el más reciente, ayer mismo en Huelva, en el que la víctima era una discapacitada mental.


En todos los debates mediáticos, los expertos hablan de la educación como método de prevención (familia, colegios..etc) pero ¿qué hay de los medios?, ¿es que acaso no se acuerdan de la responsabilidad que tienen de educar, o por lo menos de no "des-educar"?, ¿ o es que el alto contenido de violencia, sexo, intolerancia, actitudes xenofobas o sexistas no repercute en la situación en la que se encuentran hoy en día los menores?

Me gustaría poner un ejemplo de lo que ofrece la parrilla de programación televisiva, en concreto, el de la Cadena Telecinco en horario infantil (17-19h): El programa se llama Salvame. Este magazine presentado por Jorge Javier Vázquez comienza a las 16:45 y dura 135 min. En el podemos encontrar a los personajes más variopintos de la televisión bajo la etiqueta oficial de "colaboradores" que da más ímpetu a su valor informativo: Belén Esteban (trayectoria profesional, según sus propias palabras, "el cariño de la gente"), kiko Hernández (gran hermanito) o YoLa Berrocal (...).


Pues bien, resulta que estos y otros muchos "colaboradores" son los que la Cadena Telecinco permite que "educativamente" se expongan ante los menores durante el horario de protección infantil. Pero lo peor de todo no son las lindezas que puedan soltar cada uno por esas boquitas, sino que, el "cámara"(otro "mandao"), mientras esta interviniendo la "colaboradora" Yola, se dedica hacer un primer plano de los pechos de esta. Ya no es que el contenido sea poco educativo (por no decir otra cosas..) sino que es la propia imagen en pantalla, la que más carga sexual puede tener durante el horario de protección infantil. Puede que los niños no se estén enterando de quien se acostó con quién, pero "comprenden" lo que están viendo fijo en pantalla.

¿Y NOS ECHAMOS LAS MANOS A LA CABEZA POR LOS DELITOS QUE COMETEN LOS MENORES?

Los menores no hacen otra cosa que imitar lo que ven en los mayores y si resulta que no pueden ver a sus padres ya que estos trabajan a destajo por sacar en plena crisis a la família adelante. ¿A que mayores se encuentran después de comer cuando el calor y la digestión no les permite bajar a la piscina (si la tienen)? Salvame comienza a las 16:45...



Desde nuestro blog , propongo que la televisión deje de repartir "furgones de dinero" con previo pago de un mensaje para ayudarnos a solventar la crisis económica y nos haga el favor de cuidar o mantener la educación, por la que las familias españolas estan inviertiendo una gran suma de dinero y esfuerzo en medio de una época en donde la economia escasea.

¡NO PERMITAMOS LA "DEFORESTACIÓN" DEL PAÍS DE NUNCA JAMAS!

Día del amigo


Cada vez más vivimos en sociedades más globalizadas y comunicadas y, al mismo tiempo, más aisladas y solitarias. Paradojas de la modernidad. Tanto es así que parece que es necesarios establecer un día para recordar la importancia de la amistad.

Si la paz, la ecología y el orgullo gay tienen un día, ¿por qué no va a tenerlo la amistad? Me parece adecuado, lo que quiero poner de manifiesto es que eso es consecuencia de una ausencia de amistad en el mundo. Cuando es necesario recalcar algo es porque no se vive... ¿pasa esto con la amistad?

Dicen que los amigos verdaderos los puedes contar con una mano y, a veces, sobran dedos. Creo que al menos este día sirva para pensar qué tipo de amigos somos y no para seguir incrementando el número de celebraciones mundiales.


El espectáculo debe continuar



Madrid - lunes 6


80.000 personas en el estadio Santiago Bernabeu



Los Ángeles - Miércoles 8


Tres millones de españoles siguieron la ceremonia en directo



China - Cada día

Disturbios y enfrentamientos entre las minorías étnica: 156 personas muertas, más de 1000 heridos. El jefe del partido comunista de la ciudad advierte que los responsables de los disturbios serán ejecutados.

Honduras - día a día

Pobreza y enfrentamientos entre el ejército y el pueblo. Inestavilidad política. Represión. Silencio. No hay más noticias. Nadie sabe nada.

El espectáculo debe continuar o ¿no?

El arte que surge de la crisis


En plena vorágine de crisis económica, la quiebra de bancos, el cierre de empresas y los números rojos de la cuentas de los ciudadanos, nos anuncia el difícil despertar del siglo XXI. Puede que la situación sea catastrófica y desesperante para muchos (por no decir todos), pero puede que para otros, sea precisamente este "caos" la excusa perfecta para dar rienda suelta a lo que todos llevamos dentro: la creatividad, las nuevas ideas.

Sabemos que las cosas no volverán a ser como antes y precisamente sea este sentimiento, el de la necesidad de cambio, el que nos lleve junto con las nuevas ideas a construir una sociedad mejor. Como decía aquel
de los mares en calma no surgen grandes marineros.

Un buen ejemplo del éxito que puede llevar consigo esta "fórmula" (creatividad y necesidad de cambio) es el caso de Barack Obama y su ascenso a la Casa Blanca. Nadie como él y su Partido Demócrata han sabido explotarla al máximo consiguiendo así, ganar las presidenciales en EEUU en tiempo de crisis.

Fórmula = creatividad (yes we can) + necesidad de cambio (change):

Esta fórmula se puede apreciar como una estrategia política actual pero, ¿qué nos dice del arte en tiempos de crisis?


El siglo XX ha sido el siglo de las mayores "crisis" de la historia. Dos Guerras Mundiales, la depresión económica estadounidense, el ascenso de los totalitarismos, campos de concentración o la aparición del tercer mundo. Todo un compendio de desastres que, visto desde el prisma artístico, nos ha dejado cuadros, fotografías, esculturas y edificios catalogados como grandes obras de arte. En el caso de la crisis del 29, los fotógrafos americanos se echaron a la calle para tratar de captar una realidad social, que en cierto sentido, era "creativa": algo que resultaba ajeno, desconocido, como era la deprorable situación en la que se encontraban muchos ciudadanos estadounidenses durante la gran depresión. Ese estar "en el instante y lugar preciso" les catapultó como grandes artistas de su tiempo, como fue el caso de la fotógrafa norteamericana Theodore Lange y su famosa fotografía de Migrant Mother (1936)
o Margaret Bourke-White y su Bread Line during the Louisville flood (1937) al fotografiar la cola formada por hombres de color tras la inundación que hubo en Louisville bajo el cartel publicitario que anunciaba "no hay camino como el Camino Americano".


Este es el caso de dos fotógrafas que hace ochenta años sabían que algo estaba cambiando en su época. La gran depresión se trataba de un periodo único e insólito y que por ello era necesario saber trasmitirlo con cierto creatividad, ciertos ángulos, ciertas relaciones significativas que hiciesen la imagen más fuerte, para que pudiese llegar a todos. Si nuestra generación ha sido bautizada como los "ND" (Nacidos Digitalmente), nadie mejor que nosotros, con nuestra cámara en mano y nuestras redes sociales (facebook, tuenti..) podemos hacer llegar mejor nuestras ideas en tiempos de crisis. Ideas que en el día de mañana pueden cambiar el mundo y porque no, catalogarnos como una generación de verdaderos artistas como lo fueron los fotógrafos de la "crisis" anterior.



Especial Verano

Dicen que la revolución de Mayo del 68 acabó cuando los universitarios se fueron a la playa. Una vez más queremos destacar y recodar que nosotros retomamos el camino donde ellos lo dejaron. Para nosotros la Revolución no acaba nunca. Desde la redacción general informaros de los destinos de nuestras colaboradoras más habituales:


Redacción de Madrid: Rocío García-Leaniz, María Serra y Marta García, corresponsal en Londres el próximo curso.

Redacción de Andalucía: Ana Luque, Isabel González e Isa Noa.

Redacción País Vasco: Isabel Armesto y María Zárate, corresponsal en Francia el curso próximo.

Redacción Levante: Raquel Cascales.

Enviada especial a Uganda: Nuria Ferrer Chinchilla.

Lo que de verdad importa


Mi disposición ante el Congreso de Jóvenes con Valores que se organizó en Pamplona hace un par de semanas, en un primer momento, fue hacerle un favor a una amiga; esto cambió cuando pensé que quizá me podría ayudar de algún modo a orientar mi carrera o que sería interesante, pero siempre pensando que sería un evento más.

Pero tras la presentación de Pilar Canovas, organizadora del Congreso, apareció Jaume Sanllorente dispuesto a contar cómo había cambiado su vida. En un principio, pensé que iba a ser otra conferencia más sobre la pobreza que hay en el mundo y lo malos que somos por ser materialistas. Esta idea cambió radicalmente cuando el joven catalán inició su ponencia diciendo que él no venía a cambiar el mundo, ni mucho menos a pedir dinero, sino que simplemente quería hacernos reflexionar sobre la vida y las decisiones que tomamos poniéndose como ejemplo a él mismo. Este barcelonés abandonó su cómoda vida en la ciudad condal para ayudar a niños de la India. Cuando se fue por primera vez, no iba con esta idea, ni mucho menos, pero al ver la situación sintió el impulso de dejarlo todo e irse a Bombay a ayudarles.
















“Antes de dormir mira un rato las estrellas”

Como periodista curioso, así se define, empezó a observar; caminó por las calles de Bombay, pero no con la idea de ir ayudando ni mucho menos, sino simplemente quería hacer turismo. Esto le cambió la vida. Contó alguna de sus experiencias cuando llegó.

Un día cuando iba en taxi hacia su alojamiento le dijo al conductor que parara en una de las calles más demacradas de la ciudad. Tras pelearse con el taxista que no le quería dejar allí por miedo a que algo le pudiese ocurrir, anduvo por uno de los barrios donde la prostitución es la única forma de supervivencia. La curiosidad le llevó a adentrarse en uno de los burdeles de los que había oído hablar, quería ver con sus propios ojos, qué era aquello y si eran ciertos los rumores que corrían. Cuando terminó de subir las escaleras que había tras la puerta, Jaume pudo ver una cortina, tras la que se imaginó que había una prostituta y su cliente. Cuando quiso salir de allí, por miedo a que algún mafioso le descubriera, al darse la vuelta pudo ver a un niño. Un niño indio de apenas 2 años de edad que llevaba un preservativo usado en la boca.

Esto le conmovió de tal manera que decidió que si algo podía hacer, debía hacerlo sin pensar. El último día de su viaje fue sin premeditación alguna, a un orfanato del que le habían hablado, para ver la situación en la que se encontraban aquellos niños. Cuando llegó uno de los 40 niños que residían allí le sonrió y él se emocionó.
Cuando volvió a Barcelona se enteró de que este orfanato lo querían cerrar por falta de dinero. Él sabía que si lo cerraban la supervivencia de aquellos pequeños no estaba asegurada. Así que vendió su piso, dejó su trabajo, pidió dinero a todos los que conocía y se fue. Regresó a Bombay e hizo que no cerraran aquel orfanato. Con la ayuda de 339 personas indias y 30 extranjeras ha conseguido salvar ya la vida de 6000 niños. Jaume ha logrado que estos pequeños tengan un futuro o, al menos, puedan pensar en él. Pero insiste en que no hay que irse tan lejos para hacer algo bueno, que hemos de empezar por sonreír a los demás.
Tras esta intervención, uno se queda pensativo sobre qué puede hacer para ayudar a aquellos niños, pero si ahondamos más en nuestro pensamiento nos damos cuenta de que él no lo hizo para que le pusieran medallas, ni para sentirse mejor, sino porque creyó que era lo que debía hacer. Tras reflexionar un rato me he dado cuenta de que con una sonrisa puedes hacer feliz aunque sea sólo a una persona y, como él dijo, tan sólo por una vida habrá merecido la pena. Dicho esto, les invito a reflexionar por un minuto, ¿cuesta tanto sonreír en un ascensor?
Reivindicado por Ana Luque Sánchez


http://www.sonrisasdebombay.org/

Todos F50M

La Facultad se convirtió en una fiesta desde primera hora de la mañana. Me refiero a la Facultad de Comunicación de la Universidad que en estos días está celebrando los actos principales del 50 aniversario.

Estos actos consistieron en el VI Seminario de Comunicación: De la tradición al cambio.Presente y futuro de los profesionales de la Comunicación. Al que asistieron muchos profesionales y antiguos alumno y en el que tuve el placer de estar en la clausura a cargo de Pedro J. Ramírez, antiguo alumno de la Faculta y Director de El Mundo y que hizo un excelente planteamiento de la crisis actual de los periódicos y el periodismo.

Por otro lado, tenía lugar en la misma sede de la Facultad el libro de Dolors Massot: Agatha Ruiz de la Prada, editado por EUNSA, editorial de la propia Universidad. Libro divertido, colorido y surrealista. Como la misma Agatha. Simpática, de rosa y verde, relató historias surrealistas que le ocurren en su vida ordinaria y que algunas se recogen en el libro. No tiene desperdicio, ni ella ni el libro.

Lo mejor estaba por llegar: Fcom on the Stage. Gran espectáculo de teatro, baile, música, magia en el que se recorría la historia de la comunicación desde Hérmes, el mensajero de los dioses, hasta las populísimas películas de Bollywood. Todo a la vez que los propios alumnos han llevado a cabo con la ayuda de algunos profesores. Al acabar sillas recogidas, bebidas frías, música alta, proyecciones de imágenes por todas las paredes y el suelo de la Facultad en la que nos examinaremos dentro de unas semanas como pista de baile.

Hoy continúan las celebraciones. Los antiguos alumnos comerán y cenarán juntos. Los actuales alumnos limpiaran y recogerán juntos la Facultad. Todos unidos, todos a lo mismo, todos FCOM.

¿Dos osos en una sola cueva?

Me parece interesante reflexionar sobre este artículo escrito por el catedrático de derecho Eclesiástico en la Universidad Complutense de Madrid, Rafael Navarro Vals, y publicado recientemente en Alfa&Omega.

Los valores de la sociedad de la que somos miembros e integrantes se originan en ella a través de la influencia que ejercen en nosotros los distintos grupos que la forman. La Iglesia, como parte de la sociedad, integrada por miembros de ésta influye, como otros muchos sectores, en la configuración de la personalidad social.

Sin embargo, debido al carácter antirreligioso del Estado moderno, la Iglesia parece ser el único grupo social que no tiene derecho a expresar su opinión y al hacerlo influir en sus miembros y en el resto de miembros de la sociedad . No hablamos de imposición, sino de influencia. Hablamos de una sociedad abierta con pluralidad de opiniones en la que caben, como dice Navarro Vals, razonables fuerzas discrepantes.

En este artículo se describe el papel que ha adoptado el Estado adueñándose de competencias que no le pertenecen porque son las que debe adoptar la sociedad configuradora de su propia personalidad. De este modo, citando de nuevo a Navarro Vals , el Estado ideocrático tiende al paternalismo al intentar proteger al ciudadano de toda alerta espiritual que despierte a las sensibilidades dormidas, precisamente porque ese influjo le parece corrosivo de la libertad.

No parece razonable que los jóvenes nos conformemos con esto. El Estado no debe ser el dueño y señor de la sociedad, porque debe ejercer sobre ella una función meramente organizativa. Dicho esto, os animo a que leáis el artículo que estoy segura os va a interesar.
http://http//www.alfayomega.es/revista/2009/637/14_reportaje1.html

¿El fin de los periódicos?

El futuro para los medios de comunicación es Internet. Esta Revista lo tiene claro y apuesta por ello. Lo que no está tan claro es de qué manera se mantendrán económicamente los periódicos cuando sólo exista el formato web. Nuevos interrogantes a los que hay que dar respuesta.

Son preocupaciones reales como pude comprobar al escuchar Berna G. Harbour, subdirectora de El País, el miércoles cuando vino a la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra a mantener una sesión con los alumnos. Habló de los cambios de El País, de la visión del Periodismo actual y, sobre todo, del futuro. Os invito a que leáis la interesante entrevista publicada en la página web de la Facultad.

En ella se muestra la imagen de un periódico y el afán de una periodista por llegar realmente a sus lectores. Una de las cosas que más me llamó la atención es lo que dijo acerca de los tiempos actuales. Estamos en un tiempo de crisis económica, pero los contenidos no están en crisis, afirmó.

La gente cada vez lee más el periódico y cada vez más a través de Internet, eso le facilita profundizar, contrastar y enviar las noticias que más le interesen. Cómo se mantendrán los periódicos el día de mañana, cómo nos mantendremos cada uno, no está tan claro.

Día del libro

Hoy es el día del libro. ¿Por qué este día? Porque coincide con la muerte de Shakespeare y de Cervantes. Pero no celebramos su muerte... ni la muerte de la literatura, sino que conmemoramos la figura de dos de los más grandes aportaciones a la literatura. También, algunas comunidades celebran Sant Jordi con el habitual regalo de una rosa y un libro. No he recibido ninguno de los dos, sin embargo, he podido disfrutar de una maravillosa tertulia a cargo de una filóloga que se embarcó en el mundo de los libros. Lleva casi veinte años en la profesión, a cargo de la Librería Universitaria de la cadena de Librerías Troa.


Se declara una deboradora de lo libros y confiesa que si hubiese pagado por las consultas (cosa que no le sale del alma) que le hacen los clientes sobre la vida se hubiese forrado. Su relación con los libros es tan estrecha que dice que a veces les oye, que habla con ellos.

Ha intentado desmontar muchos mitos sobre la lectura, pero, sobre todo, ha mantenido que para leer se necesita tiempo y silencio para meter cabeza. No hay reglas ni prisas. Leer es una actividad intelectual, una de las que más transforma. Frente a un libro el individuo está sólo, y como dice Steiner uno lee con todo lo que lleva encima. Podría haber hecho millones de clasificaciones literarias, pero afirma que cada uno tiene que dar con su libro, con su autor


Frente a los que afirman que hay que leer de todo, se defiende diciendo que hay que también hay que comer de todo y no por eso comemos basura. La gente cada vez está más desencantada con los best-seller y acuden más a la consulta del librero. Con respecto a la literatura española comenta que está como la sociedad (¿cada cuál que extraiga sus consecuencias?), que necesita un empuje para salir de la literatura de posguerra y que necesitamos que no nos engañen.

Universitas: un saber sin fronteras

Qué mejor sitio para darse una Revolución que la universidad. Hace unos días pude asistir al Congreso Internacional UNIV. Este año el tema propuesto era: "Universitas: un saber sin fronteras".

4300 estudiantes de 200 universidades se dieron cita en Roma con el fin de contribuir a que se revisasen presupuestos, a través de un diálogo real entre personas y entre saberes en la universitas: entre fe y razón, entre ciencia y revelación, entre técnica y ética, entre creyentes y no creyentes.

Paola Binetti, senadora italiana del Polo de la izquierda de Romano Prodi, expuso cómo el parlamento italiano se enfrentó a la ley sobre el aborto. La vicerrectora de la Universidad de Strathmore habló sobre los principios y fines de la universidad, sobre la participación de los estudiantes dentro y fuera de las aulas, etc. Os dejo con una entrevista interesante.

Al día siguiente muchas estudiantes tuvieron la oportunidad de presentar sus ponencias frente al público asistente. Quisiera resaltar sólo una que me llamó la atención y me llenó de esperanza. La ponencia era sobre la Revolución de la Rosa Blanca, un grupo de universitarios que se enfrentaron al régimen nazi y nos dieron una lección de principio y valentía. Las ponentes fueron enérgicas y se llevaron la aclamación de público. Espero que una de ellas nos cuente más en su blog.

REFLEXION[ARTE]



Los impresionistas
El amanecer de la segunda mitad del siglo XIX


En 1874 nació en Francia un movimiento artístico, cuyo nombre deriva de un cuadro de Monet Impression, soleil levant (Impresión del sol naciente). Tuvo corta duración pero fue innovador en cuanto a técnicas pictóricas, ya que a partir de estas, se produjo el arranque de las corrientes artísticas del siglo XX. En lo que se refiere a los rasgos específicos de sus obras, los impresionistas se oponían al arte oficial y junto a ello, al aprendizaje académico, salones, premios y escuelas privadas que este conllevaba. Ese sentimiento individualista hizo que los impresionistas viviesen el rechazo de la sociedad y tuviesen que buscar formas alternativas para la divulgación de sus obras.

Esta ruptura con el arte oficial comienza a verse reflejado en los nuevos e inusuales temas que plasmaron en sus lienzos. Rechazaron los temas cultos y antiguos para apostar por el predominio casi absoluto del paisaje, centrado en la captación de la luz y los reflejos sobre vistas marinas, fluviales o nevadas. La ciudad, sus calles, estaciones, y puentes, la vida real y urbana, preferentemente en los lugares de ocio como las fiestas, los bailes populares, las carreras de caballos o cualquier otro motivo sin importancia, fueron elegidos casualmente por la impresión personal del artista. Abandonaron el tradicional estudio por el que abogaba el arte oficial para poder desarrollar el suyo propio.

Deseaban
ser modernos y esto les llevó a estudiar de la naturaleza por observación directa y objetiva sin posterior elaboración al acudir a esta misma. Es al aire libre donde los impresionistas trataban de aprehender la luz atmosférica cambiante y fugaz a diferentes horas del día. Realizaban series basadas en el estudio científico-químico de la relación luz-color apostando así, por la vibración colorista. La práctica de la pintura al aire libre traía como consecuencia el manejo fugaz del pincel para tratar de aprehender esa luz atmosférica cambiante. Por lo que, en su empeño por conseguir captarla, desarrollaron la pintura rápida que consistía en una técnica fragmentada, suelta y libre, de pinceladas cortas, deshechas, en forma de coma, que dejaban a un lado el dibujo correcto y el modelado de las figuras dando así a sus cuadros, la sensación de inacabado.


El invento de la fotografía fue crucial en la vida de los impresionistas: a pesar de que la realidad estereoscópica se consideraba un rival para el gremio artístico, los impresionistas supieron atacarla en donde esta no se podía defender: el color. Es por esto que, al no verla como un posible competidor, la utilizaron como medio de investigación y búsqueda personal ya que ofrecían visiones cada vez más subjetivas del mundo contemporáneo. Así pues, los escenarios elegidos por los impresionistas se vieron influidos por los encuadres fotográficos en los que, como una instantánea, el movimiento queda congelado y las figuras aparecen seccionadas.

Pero, ¿qué es lo que lleva a los artistas a que salgan de su estudio?, ¿por qué se centraron en la naturaleza y en la vida urbana y abandonaron otros temas como el religioso o el político?, ¿acaso puede tener todo esto una explicación histórica?. El profesor Ernst Gombrich, afirma que la historia del Arte es la historia de los artistas, por lo que, estos como nosotros ahora, estuvieron condicionados por el contexto de la sociedad que les rodeaba: la Francia del último tercio del siglo XIX.

Contexto histórico

Como podemos intuir, Francia estaba atravesando una buena situación económica debida a la reciente revolución industrial que tuvo lugar durante el Segundo Imperio entre 1851 y 1870. Esta época se caracterizaba por el triunfo de la economía capitalista gracias a una industrialización predominantemente textil y siderúrgica.

Por otra parte, el colonialismo también contribuyo a su desarrollo ya que, debido a la explotación de las colonias, se podían obtener materias primas indispensables para la industria europea que intensificaban el comercio y aseguraba el consumo de los productos industriales con los grandes mercados coloniales. Su imperio colonial estaba compuesto por territorios como Argelia, Túnez, Marruecos, Senegal, Congo, Gabón, Madagascar e Indochina entre otros.

Gracias a estas posesiones y al alto nivel industrial, Francia se convirtió en una potente fuerza militar. En cuanto a su política exterior, destaca también enfrentamientos con otras potencias como fue la
Guerra franco-prusiana de 1870, en la que el ejercito prusiano, reforzado por los ejércitos de los demás reinos alemanes, derrotó al francés en Sedan Como consecuencia de esta derrota, Francia perdió dos ricas regiones: Alsacia y Lorena, a demás de contribuir con grandes sumas de dinero en concepto de reparaciones de guerra.

Esta derrota no sólo supuso la pérdida de un gran ejército, sino el honor de Francia como potencia mundial y el vacío de poder. Este hecho fue aprovechado por las organizaciones obreras y por sectores de la pequeña burguesía para forjar una insurrección popular que terminó con el debilitado Imperio de Napoleón III y la instauración de un nuevo gobierno en 1871:
la Comuna de París. Durante este periodo, se intentó aplicar un programa revolucionario inspirando en ideas socialistas y democráticas: la elección del gobierno por sufragio universal, la separación de la Iglesia del Estado o la formación de una milicia popular fueron algunas de las muchas medidas.
Analizado el contexto histórico francés de la segunda mitad del SXIX, es comprensible el desarrollo de un movimiento artístico que buscase salir del estudio y que se abriese a nuevos horizontes y perspectivas ya que, de alguna forma, lo hizo análogamente Francia con su expansión colonial: dominó “nuevos horizontes, nuevas perspectivas”.


También podemos observar la tensión que se establece entre el arte y la historia en la necesidad de plasmar la vida urbana. Como hemos señalado, la revolución industrial hizo que Francia se convirtiese en una gran potencia dominada por la clase burguesa. El encumbramiento de la burguesía como grupo privilegiado en el siglo XIX conllevó a la vez, el mantenimiento de los hábitos tomados de la aristocracia y el surgimiento de otros nuevos. La familia burguesa era la célula básica de inserción del individuo en la sociedad y por ello fue objeto preferente de atención y control por parte del Estado.


Los artistas,
como buenos historiadores de su tiempo, se remitían a plasmar lo que veían en la sociedad: cafés, vedes, carreras de caballos, bailes populares. Toda una serie de fiestas y diversiones populares que reflejaban en el fondo la lejanía religiosa de una sociedad que, como más tarde auguraría Nietzsche, “había matado a Dios”. En otras palabras podemos destacar que, el hecho de que los impresionistas no plasmasen en sus cuadros ningún acto piadoso o escena religiosa, manifiesta de forma alguna, el vacío que había hacia Dios, escondido entre farolillos y bailes.

A finales de los ochenta, los impresionistas comenzaron a disgregarse, a tener dudas, a encontrar que su alborozante arte era insuficiente. En realidad fue algo desconcertante el hecho de que en el momento de mayor auge de este nuevo estilo, los impresionistas durasen tan poco tiempo. Pero lo cierto es que, en términos generales, esos artistas de pinceladas cortas y rápidas se percataron de que se hallaban en un callejón estilístico sin salida. Se encontraron de nuevo encerrados en otro “taller estilístico”: el taller de la naturaleza (humana y paisajística) que no les inspiraba más.

Este taller estaba formado por paredes construidas con el material del ocio tan característico de la sociedad francesa en la segunda mitad del siglo XIX. Un ocio, con el que los impresionistas disfrutaron en su momento y con el que tratan de hacernos disfrutar, plasmándolo en sus cuadro. Desde los bulliciosos bares y restaurantes de París donde la sociedad francesa nos transmite el fulgor de la época, hasta aquellos silenciosos días soleados reflejados en ríos y jardines.

Fueron sólo unos pocos, los impresionistas, los que un día decidieron revelarse contra las normas establecidas para llevar el arte a su máxima plenitud.


¿Es que acaso hoy en día a nadie le interesa revelarse por amor al arte?

¡¡ Seamos impresionistas, veamos el mundo con otros ojos!!